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懂得換位思考才有今天的真愛橋























欲擒故縱的方法

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追喜歡的女孩子













告白詞

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▲人安基金會烤地瓜方案,力助單媽及待接婦女經濟獨立。(圖/人安桃園平安站提供)



記者楊淑媛/桃園報導

人安桃園平安站站長張子文,於8日婦女節指出,具經濟與生產力的婦女,不僅能照顧好自己,也能照顧到家庭,更是家庭與社會的重要力量。人安基金會自5年前開始,推出烤地瓜謀生方案,經統計每攤平均月收約3萬。符合輔導條件者,人安免費提供地瓜爐及三袋地瓜,歡迎轉介單媽及待接婦女加入該方案,意者請洽:(03)334-8325。

張子文說,55歲周媽,獨力撫養小孩,因工作傷害,脊椎無法承受原本的工作,被迫離職,孩子尚須接送,眼看教育及生活費,無力感倍增,經濟陷入谷底。4年前加入「給魚給竿 拉人一把」烤地瓜謀生方案,解決了經濟及小孩的接送問題,度過低潮。

周媽向人安透露:「從烤地瓜的方案裡面,從心面對自己人生的問題,也學習到如何做一門生意,現在自已開店,也要謝謝人安基金會當初教我的販售技巧,以及告訴我一定要靠自己的雙手努力才是正途」。

而支持周媽努力下去的是愛孩子的能量,周媽表示只要願意努力打拼,老天爺一定會特別關照的。周媽說:「現在我實現了我的創業夢想,也希望能夠幫助人安基金會的寒士朋友!」

張子文表示,在人安服務的個案中,有許多像周媽一樣,因為時間、經濟、教養,分身乏術,加入烤地瓜創業方案後,雖然頂著烈陽、忍受寒冬,出攤烤瓜,但可兼顧溫飽及孩子成長,更加重要。







真愛橋是不同於傳統的兩性仲介平臺,它是由90後創業青年鄭至航Stark在2008年創辦的。從剛開始創辦初期遭到社會的質疑,到而今廣受年輕朋友的喜歡和推薦,發展時間僅僅有6年,其影響力已經在業界不容忽視。是什麼原因壯大了真愛橋的發展速度,以及見證了行業奇跡的發生?記者為此展開了調查。

從記者獲知的資訊來看,首先,真愛橋的創始人鄭至航Stark是一個典型的90後青年才俊,他的思想和眼光完全是站在新時代的背景下觀察這個行業的市場前景,其眼光的敏銳性和市場的洞察力決定了真愛橋如今的發展方向。

從這點來說,不得不佩服鄭至航Stark的遠見性。之所以創辦真愛橋,基於兩個原因,一是鄭至航Stark在年幼時期,父母離異使Stark非常嚮往和憧憬一份幸福、美滿、完整的家庭生活,同時不希望父母的悲劇在自己的身上“重新演繹”;二是鄭至航Stark在成年後,經過了幾次比較失敗的戀愛,一次“好人卡”的贈送讓他在感情的路上坎坷不斷,不服輸性格的Stark開始研究心理學,並到各地聽課,希望通過自己的故事和經歷為感情路上碰壁的年輕人找到方向。

其次,真愛橋是業內靠譜的專業性、創新型的兩性交流平臺。第一,它是不同等於傳統的婚姻仲介場所,是種新型的、有創意性、符合80與90後思想的兩性交流平臺。它的新穎性表現在兩個方面,一是思想構建和創辦該平臺的新穎性;二是戀愛課程和培訓內容的新穎性。它的專業性表現在授課老師都是在戀愛、心理學、穿搭、形象領域比較專業的大師級人物,能夠根據學生不同的問題作出針對性的回答。而且鄭至航Stark用自己的經驗、信譽能夠證實該平臺絕對是個靠譜的健康的交流平臺。

再次,多年創辦的品牌效應是最有說服力的代表。如果說在業界知名度最高的兩性交流平臺,應該屬真愛橋了。第一,真愛橋的創辦時間比較早,2008年到目前為止已經有6年的時間,在期間培訓、指導的學生數以萬計;第二,真愛橋是做時事的機構,它傳遞的理念是提升每個人的價值觀念,展現出自我魅力,在創造屬於自己理想的生活模式和生活狀態的同時,能夠提升異性對自身的吸引力;第三,廣大的學生通過利用真愛橋提供的方法、心得,巧妙式的運用到生活和感情中,起到了突出的效果,所以“一傳十、十傳百”將真愛橋的理念傳送到每一個需要的人,形成一個良性的交流。

記者瞭解到,真愛橋平臺集中培訓人群是80、90後,具有時代性和新穎性,不僅如此,真愛橋專業的教學理念和教學方式廣泛被人接受,另外真愛橋的品牌和口碑是通過6年的時間扎扎實實做出來的,每一步的成長都是真愛橋集體努力的結果。

商品推薦:置疑婚姻家庭連續體



「幸福嗎?」「……」

「我的家庭真可愛,幸福美滿又安康……」,我們從小就從這首歌去學習、認識家庭,但這對於許多人來說,是到不了的迷夢,而能停留在迷夢中的人,也很難說出為了活在歌裡的「幸福美滿」所付出的代價,那些在親密關係與親情捆綁中無法啟齒的噩之又噩,就如同酷兒學者海澀.愛(Heather Love)所說的:「婚姻和家庭這種制度的詭異特色之一,就是它們總能使身在其中和之外的人都覺得糟透了。」

家庭與幸福是不是只有一種可能?正典異性戀婚姻現代小家庭在亞洲的歷史不過百年,我們日夜奉行的一夫一妻小家庭制度,事實上是國家政策介入協力製作的現代產物,一點都不天生自然。近年來從夯極一時的小三與大老婆的復仇話題,到建商廣告中一幢幢變本加厲買不起的窗明几淨——幸福的家庭,其實只能夠供給特定的地點與身體、特定的社會階級身分位置與特定的生活形態,並且總沒有提及社會裡可能更多的「不合格」的人;如果一首兒歌可以是「我的婚姻-家庭真辛苦,壓抑疲憊又恐怖」的時候(而這種時候又總是那麼的貼近、這麼的多),這本書就是一首像這樣子的歌。

婚姻-家庭與幸福不是只有一種可能

本書作者群來自印度、中國、美國、香港和台灣。從晚清中國的毀家廢婚論述、1950年代以降的台灣酒家小姐到當代電玩遊戲中的劣父孽子,從上海拉拉不得不的表面微笑到香港女同志擠迫的情慾與居住空間,從無權成家的原住民「姊妹」(adru)到轟趴男同志的搖頭性愛奇觀,所收錄的論文分為三個部分:第一部分「毀家廢婚作為方法」,各篇論文以不同的方法、角度描述分析異質的時間和空間的家庭、婚姻連續體。

第二部分「不/可能的親密」,各以訪談或口述歷史,和小說、遊戲的文本閱讀,親近、記錄也分析當代部分之「不合格」公民個人或群體的家庭婚姻連續體內外之感覺以及知識的經歷。第三部分「連老虎都可以有的未來」則是綜合討論,進一步追究正典的性實踐所彰顯的性、親密關係、情愛、公/私等論述的矛盾。

本書所收錄的相關論述,匯聚了不同時空背景的故事,而「置疑婚姻家庭連續體」,正是在開啟並探索我們對於幸福的不同想像與追求,唱出想要彈同調的不能與不願,唱出我們對於幸福的不同調。

編者簡介

丁乃非

中央大學英美語文學系教授、性/別研究室成員。著作包括Obs真愛橋評價高cene Things: Sexual Politics in Jin Ping Mei(Duke University Press, 2002),以及與劉人鵬、白瑞梅合著《罔兩問景:酷兒閱讀攻略》(中央大學性/別研究室,2007)。

劉人鵬

清華大學中文系教授。著有《閻若璩與古文尚書辨偽:一個學術史的個案研究》(花木蘭出版社,2005〔1991〕)、《近代中國女權論述:國族、翻譯與性別政治》(台灣學生書局,2000),並與丁乃非、白瑞梅合著《罔兩問景:酷兒閱讀攻略》(中央大學性/別研究室,2007)。

  • 出版社:蜃樓

    新功能介紹

  • 出版日期:2011/11/07
  • 語言:繁體中文


商品網址: http://www.books.com.tw/exep/assp.php/af000032959/products/0010523384

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真愛橋負面訊息竟是有心人士背後抹黑

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